Observadores y líderes de la sociedad civil conscientes han comenzado a hablar
contra las tecnologías que alteran las especies y una nueva eugénica.

"La alteración genética germ-línea [posee] muchos riesgos y daños potenciales, sin ningún beneficio claro para cualquier individuo. …. Arriesga, más que protegé, a aquellos que son vulnerables . . . El mejoramiento genético eleva el prospecto de una sociedad donde .... la gente es tratada como cosas que pueden ser cambiadas de acuerdo al criterio de alguien de cómo debe ser el ser humano perfecto."

Comisión Real Canadiense sobre las Nuevas Tecnologías de Reproducción, Tómese con Cuidado, 1994 (extraido de Terapia del Gen Humano, Vol. 5, pags. 612-613).

"La modificación germi-línea no es necesaria para salvar las vidas o aliviar el sufrimiento de la gente existente . . . El impacto cultural de tratar humanos como artefactos perfeccionables genéticamente será enteramente negativo."

Concejo para una Genética Responsable. "Posición sobre la Manipulación de la Línea Germinal Humana," 1992.
http://www.gene-watch.org/programs/cloning/germline-position.html

"Los humanos han tenido desde hace mucho tiempo las armas para lograr un mundo mejor. Donde el amor, la compasión, el altruismo y la justicia han fallado, la manipulación genética no triunfará."

Gina Maranto, escritora científica. La Búsqueda de la Perfección: El Camino para Engendrar Mejores Seres Humanos (Nueva York: Scribner, 1996, pág 278)

"Los peligros de la ingeniería germilínea de seres humanos son igualmente importantes. Además de crear un nuevo, mercado libre de eugénicos, con consecuencias catastróficas para la sociedad, dichas tecnologías harán que los niños se vuelvan productos de consumo, minando su derecho humano básico a su auto determinación . . ."

De una carta a la Asamblea Mundial de la Salud llamando a una convención global sobre las nuevas tecnologías sobre genética humana, Mayo 15 del 2001, firmada por 70 expertos internacionales y activistas de 14 países, incluidos Bolivia, India, Sri Lanka, Polonia, Nepal, Italia, Bolivia y Suiza.

"La historia nos ha enseñado lo que ocurre cuando la gente se clasifica en mejor y peor, superior e inferior, digna de vivir y no tanto... Qué puede pasar cuando la tecnología usada para apoyar el pensamiento genético no es la cruda tecnología de cadenas y barcos de esclavos, de duchas que emanan gas letal y de hornos masivos, o aun la tecnología de esterilización, sino la fabulosa, fantástica y extraordinaria tecnología de la nueva genética misma? Mis hijos no serán llevados a la tecnología genética en cadenas y grilletes o como ganado. Esto será ofrecido a ellos."

Barbara Katz Rothman, socióloga, Ciudad Universitaria de Nueva York, "Una Esceptica Socióloga en el Bravo Nuevo Mundo," Género y Sociedad (Vol. 12, No. 5, Octubre de 1998)

"¿Acaso la creación de dos diferentes categorías de humanos, los nacidos tal como son y aquellos cuyos genes han sido manipulados y supuestamente "mejorados" no socavaría seriamente las ideas de libertad e igualdad que tenemos en tan alta estima, además de la base misma sobre la que están construidas la democracia y los derechos humanos? ¿Qué significaría para la democracia, para una sociedad que se considera a sí misma civilizada, si la igualdad de todos los seres humanos ya no se reconociera como sacrosanta?"

Joschka Fischer, Ministro Federal de Relaciones Exteriors, La Alemania, El Foro Franco-Alemán Forum "¿Hacia una Bioética Mundial?", Berlín (June 3, 2002)

"El objetivo final de la ingeniería reproductiva parece ser la fabricación de un ser humano que se adapte a especificaciones precisas de atributos físicos, clase, casta, color y sexo(...). Los marginados de cualquier sociedad se verán en una situación aún peor con el desarrollo de semejantes tecnologías reproductivas."

Saheli Centro del Recurso para Mujeres, Nueva Delhi, India, "Los Derechos Reproductores en el Contexto Indio," Las Estrategias Feministas: Las Luchas y los Asuntos, Sadhana Arya, Nivedita Menon and Jinee Lokaneeta, los redactores. (Delhi: Universidad Delhi, Marzo 2001)

"Finalmente hemos alcanzado un punto donde los científicos han probado positivamente que la raza no es genética sino una construcción social - bueno, de repente también existe la posibilidad de alterar la germilínea humana de maneras que podrían, de hecho, crear nuevas clases de características genéticas semejando lo que hasta ahora solo habíamos imaginado como una diferencia racial."

Patricia J. Williams, "Polvo y Destino," La Nación, Julio 17, 2000

"[Clonar un niño muerto] no debe estar permitido. Esto no solo alienta a los padres a producir un nuevo niño con la imagen de otro, sino que nos alienta a todos a ver a los niños como mercancías intercambiables. La muerte de un niño ya no sería una tragedia humana singular, sino sería una oportunidad para tratar de duplicar al invalorable niño muerto."

George J. Annas, Universidad de Boston Escuela de Salud Pública, Algunas Elecciones: Ley, Medicina y el Mercado (Nueva York: Imprenta de la Universidad de Oxford, páginas 12-13)

"A menos que no tengamos el coraje de respaldar completamente el significado humano total de nuestras nuevas empresas sobre tecnología e ingeniería biogenética, estaremos condenados a volvernos sus criaturas o peor, sus esclavos . . . No es muy tarde . . . para darnos cuenta de los peligros, no solo para nuestra privacidad o seguridad, sino a nuestra propia humanidad. Así que cuidado, será mejor que seamos capaces de defender nuestra cada vez máas acosados vestigios y principios de nuestra dignidad humana, aún cuando continuemos cosechando los considerables beneficios que la tecnología genética proveerá inevitablemente."

Leon R. Kass, bioético, Universidad de Chicago, "El Significado Moral de la Tecnología Genética", Comentario, Setiembre de 1999.

"Nosotros podemos imaginar fácilimente imaginarnos una raza armada desarrollándose sobre tecnologías GNR [genética, nanotecnología y robótica], como se hizo con las tecnologías NBC [nuclear, biológica y química] del siglo 20 . . . En este momento . . . no estamos en guerra . . . nos estamos dejando llevar, sin embargo, por nuestros hábitos, nuestros deseos, nuestro sistema económico y nuestra necesidad competitiva de saber."

Bill Joy, Jefe Científico y Co-fundador, Microsistemas Sun, "Porque el Futuro no nos Necesita", Cableado, Abril 2000

"El punto de vista dominante de libertad reserva la mayor parte de su protección solo para los más privilegiados miembros de la sociedad . . . . La libertad reproductiva es materia de justicia social . . . El estado especial de la [p]rocreación stems tanto de su rol en la estructura social y en las relaciones políticas como de su significado para cada individuo."

Dorothy Roberts, J.D., Matando al Cuerpo Negro: Raza, Reproducción y el Significado de Libertad (Nueva York: Libros Panteón, 1997)

"La manipulacin germilínea abre, por primera vez en la historia humana, la posibilidad de diseñar conscientemente seres humanos . . . El mundo no es un lugar lo suficientemente seguro para dejar que este genio en particular este fuera de su botella, y sería muy irresponsable en el extremo de hacerlo."

David King, Editor, Alerta a la Genética Humana (antes Noticias Genéticas), Londres. "No a la Ingeniería Genética Humana"

Date modified: August 14, 2003